ただ、ありのままで

• fate zero OP2の「君の嘆きを信じて」の部分が好きすぎる芸人です
• 歌詞もメロディも映像も良すぎる　胸がきゅっとなる
  　
• 特に有償販売しているわけでもない絵の無断転載を嫌う人の動機がほんとうに、ほんっっっっっっっっっっとうに一切わからないのだけど、誰か教えてくれませんか？
• 転載嫌ってる人の中に「せめてクレジットを載せてくれ」というコメントがあったから、オーサーシップが欲しいのか？本当に意味がわからない。直リン禁止とかはさ、サーバー負荷を抑えるためだったじゃん。これはなんですか？
• わたしが思いつく理由を可能な限りあげるから、正解があるかだけ教えてくれ
  • 「得しようとすな」精神
    • 他人の絵でいいねを稼いでいる人間があさましく、許せない
      • 況やその他人の絵が自分のものだった場合なおさら
  • 「意図を穢すな」精神
    • よくわからないマクロに載せられて無断転載された挙げ句おもちゃにされるのが許せない
      • 自分がアートによる伝達を意図していたものとは別の意図を以て流用されたことが許せないという考え
  • 「おれに触れるな」精神
    • オーサーシップ説。おれの作品はおれのものという意志が強くあり、何人たりとも触れさせたくない。理由に先駆ける生理的・本能的な嫌悪と権利意識
• ～以上～
• この中に正解がある場合、いずれもわたしから見るとナンセンスとしか言いようがないのでやはり理解出来ない
• (´Д｀)ﾊｧ…
• なんかね、何度も言ってるけど、おのれが屍の上に生きているあさましいスカベンジャーであるという意識が無い人間が多いよね。米津玄師でさえその意識を持ってるのに、なぜ有象無象のモングレルが持てないのか。

ものづくりする人間なんて総じてカスだ。— 米津玄師　ハチ (@hachi_08) July 2, 2012

孤独を煽り繋がりあう気分はどうだ
愛は見つかったか
掠れる声を踏みにじりながら
生きていることを忘れるな
米津玄師『あなたは醜い』

• 「イノチを食べた私はいつかイノチに食べられる」の精神がない人間、あさましい
• 俊ちゃんの凄いのはさ、変に被害者ぶることもなく、露悪的になることもなく、おのれの罪とその末路をきわめてありのままに穏やかに受け容れることができていることですよね

イノチはイノチを食べて生きています
イノチを食べた私はいつかイノチに食べられる
私が美味しいといいのだけれど
谷川俊太郎『恐竜人間』

• あまりに自然

I'm not gonna laugh at "bad" art in our age where people can just computer generate it instead of drawing it by hand.
This guy is trying, and I'm proud of them for that https://t.co/Y1R03zWbTj

— VillainVS comms closed 4/4 (@JAPversus) November 14, 2025

• 英語圏にはこういうのを「見下し」とする概念がないんでしょうか
• これ、はなまる幼稚園の拍手と何が違うん？

( ﾟдﾟ)
うすチュウ並の衝撃。キャラクターとは、此処まで味を変えられるものか。
やはりキャラクターの性格変更みたいなのってもっと積極的にやってくべきなんじゃないかしら。うすチュウにしたって、あの、あのピカチュウが、それこそもう味を絞りに絞られ倒したはずのヤツが、ここまでニューテイストで樂しまれるわけですから。キャラの型だけかろうじて残して性格ガン変えすると新たな魅力が生まれるという例は沢山ありそうな気がするぜ。

あとこいつゎかわいすぎます　逆転裁判かわいいモブトップ3に食い込むレベル

自殺のことをself-harmと言う(正確にはself-harmに自殺が含まれる)らしいけど、妙な話だと思うね。死をharmと考えるなんておこがましいこととは思わんかね。
たとえば根絶主義者のジークは誰もharmを受けないために皆に死を齎そうとしたわけで。自然がもたらす死ならharmではないが人がもたらす死はharmなんてのは馬鹿げている。
ヒトと自然を極端に分別する思想そのものが西洋的すぎるという話もあるね。滅びの美学とか侘び寂びという概念を向こうは理解できないらしいから。死は悪でもなければおそろしいものではない、という仏教的思想が欠落している。むしろ基督教で自殺が禁じられているのが向こう式の倫理に逆流している気がする。
西洋的価値観ってとにかく勧善懲悪的すぎて程度が低いと言わざるを得ない。勧善懲悪は必然的に善と悪をハッキリ定義することを要請するが、そんなことは誰にも出来ないので必然的に恣意的な価値観を押し付けることになる。平家物語をアメリカに書かせたら平氏か源氏のどちらかが悪になるんでしょうね。

英語を使わなくなって尚そうなんだけど、「◯◯って英語でなんて言うんだっけ」より「◯◯って日本語でなんて言うんだっけ」となる方が圧倒的に多い。そもそも該当がないこともあるが。例えば今の瞬間、わたしは「split hairs」という英熟語を日本語で使おうと思ったが、訳し方がわからない。英語の意味はわかっているのに日本語訳がわからないのだ。つまり和英で訳しておらずイデアのまま使っているということ。「細かい違いと思うかもしれないが～」と言う場合と「now you may think I’m splitting hairs, but～」と言う場合では心持ちのニュアンスが違いすぎて英語をそのまま使う、みたいな判断が行われることが多い。

Q: キャスターのギルってアーチャーのギルと性格違うの？
A:

[!NOTE]
多くの人が「イエス」と言うだろうけど、正確には違うんだよね。アーチャーギルは、彼のクエストが終わった直後、「蛇に不死を与えた」後で、キャスギルはそれから数年後、ウルクをしばらく慈悲深い王として治めていた頃から来てるんだ。

性格自体はそんなに変わってないんだよね、むしろ状況の問題なんだ。

ギルは、現代人が言うような道徳観をあまり持っていないんだ。彼が価値を置くものは愛し、価値を置かないものは憎む。

F/SNでアーチャーギルに会うと、彼は現代にいて、ほとんどすべての人やものが価値がなく、破壊に値すると感じているから、すべてを破壊しようとするんだ。

F/GOでキャスターギルに会うと、彼はウルクの真っただ中にいて、アーチャーギルでさえ、誰もがかけがえのない存在で、すべての人が彼の宝具と同じくらい彼にとって価値があると表現していた都市なんだ。F/GOのMCも人類最後のマスターであり、彼自身も英雄だから、彼も同じくらい価値を置いているんだ。だから、彼は愛する人々を守り、私たちの目標を助けようとするんだ。

ほら、ギル自身は変わってないんだ。エンキドゥとの友情と、その後の不死の探求は、彼に自分以外のものを大切にするように教えたんだ、そして彼はそうするんだ、ただ全員じゃないだけ。（特に、あのクソったれの時臣はね）。でも、彼は価値のない人には、せいぜい半分も興味を示さないんだ。

F/Extraでもそれが見れると思うんだけど、サーヴァントとしてギルを召喚できるんだけど、彼はF/GOのMCをキャスギルが大切にするのと同じくらい私たちを大切にするから、すごくフレンドリーなんだよね（ただ、相変わらず自己中心的だけど、正直言って、彼は最強のサーヴァントだしね）。

• 知恵コイン+500
• パーフェクト回答すぎるな

• fate/zero観終わった
• 最後が気持ちよかった（コナミ）
• やっぱstay/nightを知らないほうがドキドキは出来たかも知れない　誰が死ぬかわかってないわけですから
• 多数のために少数を切り捨ててきた切嗣が最後に「一人でも救えてよかった」となるオチが素敵
• 衛宮切嗣って金城剣？
• tsurugi kinjo と kiritsugu って似てるし……え、待って？アナグラムじゃない？
• ノリで言ったつもりだったのに大当たり説
  • njoが余るけどkiritsugu全部入ってる　そんなことあるか？
  • https://x.com/NaMa_tlqkf/status/1929458325638300141
• 好き場面　21話
  • 切嗣とセイバーとの関係が徹頭徹尾破綻してて最高だった
  • 「昨夜から市街をくまなく巡ってアイリスフィールを探しています、が、依然手がかりもなく……申し訳ありません。では、何かあった時には以前のように令呪による召喚を」
  • ↑ありえない会話　業務連絡過ぎる
  • セイバー、20話くらいからずっと鬱病