創作メモ

【偽善】
偽善感を減らすには
・できるだけ表立たない。目立ち回ったりすると名誉目的っぽくて胡散臭い。聖書の通り、ひっそりやる。
・裏切られても裏切らない。
「偽善は自分がいい事してるって優越感に浸りたいがために相手のことを考えず、頓珍漢な善意を押し付けて事態を悪化させること」
反論：明らかに行動と結果が事前に分かっている場合なんて殆どなく、行動の先に何が待っているかなんて予言者でない限り分からない。例えば募金した結果、金を受け取った子供達が将来テロリストに成長して何億人も殺すかもしれない。結果の善悪は未来が決めることである。そして、行動すれば必ず何かが起きるが、行動しなければ何も起こらない。目の前に助けを乞う人がいて、ダイスがあって、1/2で相手に傷を負わせるが1/2で相手を救える。振るか振らないか、責任を負うか負わないかの話。振って救えば善、傷つければ悪。振らなければ何だ？善か？ともかく、結果が出るまでは善か悪かすら分からない道を行かなければならない。そして基本的にすべての「善行」はこの道を行くことでしかなし得ない。誰もダイスを振らなければ、この世からはそこそこの悪が減ってすべての善が消えるのだ。
「相手の幸福とかそっちのけで自分のステータス向上とかを狙うのが偽善」
反論：だからこれも読心術者じゃないと無理だっつってんだろ！！誰が人の幸福を読み取れるだろう？席を譲る行為ひとつですら意見が分かれるのに。自分が「相手が幸せになるだろうことをする」他ない。その結果なんて誰にも分からないのだから。分からないなら動かない方がいいか？ダイスはまた停滞する。この世に善が生まれなくなる。
「設定上『優しい』ヒロインがものを隠されたり服を切られたりしても何もしないところで呆れた。本当に優しいなら悪意が周りの他の人に向かうのを恐れるべきだ」
反論：実際の作品内の文章を見てないのでなんとも言えないが、「何もしない」というのが「罰しない」ということならそのヒロインは正解。ていうかレミゼのミリエル司教で答え出てんだろこれはもう。ミリエル司教は大犯罪者ジャン・ヴァルジャンを全く疑わず他の家来もいる自分の家に寝泊まりさせた挙句家族の形見の食器を盗まれたのに無罪放免にしましたがあれは間違いだったんですかぁ～～～？『悪意が周りの他の人に向かうことを防ぐ』というのはね、『本当の優しさ』じゃなくて『打算的』って言うんですよ。あるいは『最大多数の最大幸福論者』。『できるだけ多くの人々に最大の幸福をもたらすことが善である』という論だけど『できるだけ多く』ってのがミソでこれは明らかに意図的な”切り捨て”が行われているので優しさではありません。もしこれを「優しい」とか「正しい」と呼ぶのなら自動運転車が老人１人と子ども５人の選択で迷わず老人を轢き殺しに行くのも優しく正しいことになってしまう。じゃあ何が正解なのかってそんなものはないんですが、少なくとも『悪意が周りの他の人に向かうことを防ぐ行為は最上級の優しさではない』ということです。完全に『赦し』の方がやさしさ値が上。少なくとも我が身一つに降り注いだ犯罪ならば赦し以外ありえない。『赦し』は善のさいころを振っているけど、『裁き』はさいころを握りつぶしているんです。『裁き』で生まれるのは「過去の罪の捕縛」と「今後起きるかもしれなかった悪の除去」であり、『赦し』で生まれるのは「過去の罪の浄化」と「今後起きるかもしれない善のアンロック」と「今後起きるかもしれない悪のアンロック」です。裁きは悪を消せても善を生むことはできない。誰かを蹴落とせても誰かを掬い上げられない。『何も産まない』っていうのが一番破滅的なんです。悪が孵るか善が孵るか分からない卵でも、卵がひとつもないよりは長期的に見ればhopefulなんです。卵がなければヒトラーは生まれなかったかも知れないが、エジソンもネルソン・マンデラもキング牧師もマザーテレサも生まれなかったのだから。

【フェルマーの最終定理】

主人公「止めろ！復讐は憎しみを生むだけだぞ！」
復讐者「うるせぇ」ｻﾞｼｭｯ
ヒロイン「ぎゃああああああ」
主人公「ヒロインを！！！！よくも！！！」
復讐者「止めておけ、復讐は憎しみを生むだけだぞ」